桂馥隶书：碑骨篆魂铸古拙，墨渖沉雄见真淳
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一、金石巨擘的笔墨渊源
桂馥（1736—1805），字冬卉，号未谷，山东曲阜人。其生逢乾嘉朴学鼎盛之时，身兼经学家、文字学家、篆刻家之誉，于金石考据一道浸淫深久。尝谓“隶书者，篆之捷也”，故其书以篆籀为基，以汉碑为骨，将三代吉金、两汉刻石之气象熔铸笔端。阮元言其“写隶书如古鼎彝铭，斑驳陆离中自有神完气足之妙”，此语道破其书风根脉——非徒求形似于汉隶，实以金石学养灌注笔墨，遂成“拙中藏巧，厚而能润”之格。
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二、隶书风格：古拙如鼎铸，沉厚若云垂
1. 用笔：篆籀裹锋，金石留痕
桂馥作隶，以中锋行笔为宗，笔锋如“折钗股”般裹束墨气，线条似青铜铸款，斑驳处见苍茫，圆劲处含刚韧。观其《隶书轴》中“道”字捺画，起笔藏锋如古陶封泥，行笔迟涩若虫蚀古木，收笔顿挫似鼎彝铸痕，全然摒弃时人轻佻之习。包世臣评其“笔笔从汉碑出，而能脱尽唐人窠臼”，盖因其用笔深谙“屋漏痕”之妙，于沉凝中见流动，绝非板滞之笔。
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2. 结体：方整寓奇，拙厚生姿
其结体取法《张迁碑》之方峻、《衡方碑》之宽博，却更添一分篆籀的内敛之势。字形多呈扁方，横画略展而竖画收紧，如“寿”“宁”等字，外廓似汉砖画像之端庄，内部点画则似彝器铭文般错落有致。最妙在“以拙为巧”：某笔故作短钝，某画偏取欹侧，看似不合常法，实则暗合《西狭颂》“疏处可走马，密处不透风”之理。如“学”字上部简省若残鼎铭文，下部四点聚如星斗，于浑朴中见灵趣。
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3. 章法：虚实相生，古意盎然
桂馥隶书章法不取明清书家之欹侧纵逸，而仿汉碑摩崖之天然错落。字距疏朗若古碑剥蚀之留白，行距宽博似石刻界格之浑朴，通篇望去如断碑残碣陈列庭除，虽字字独立，却气脉贯通。其《隶书册》中“耕读传家”四字，“耕”字右部竖画拉长如古简垂笔，“家”字宝盖宽博似瓦当拓片，虚实对比间，顿生“大漠孤烟直”之苍茫气象。
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三、以学养书：考据入墨，碑学先声
桂馥毕生精研《说文》，著《说文解字义证》五十卷，于文字源流洞若观火。此等学问浸淫，使其隶书深得“字有字法”之妙：每作一字，必考究篆隶嬗变，绝不妄作增减。如“礼”字依《礼器碑》省笔，“乐”字循《华山庙碑》结体，看似信手拈来，实则暗合六书之规。其好友黄易言：“未谷作隶，如老吏断狱，一字不可移动”，此非谓其刻板，实赞其以学术严谨入书，开“以碑证书”之先河。
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更值一提者，其隶书常融篆刻之趣：用墨如刻石之“飞白”，枯笔处似印面剥蚀；转折处如凿印之“双刀法”，方峻中见圆融。观其《隶书联》“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙”，墨色浓淡相间，若古印朱白相生，线条边缘似有金石剥落之痕，此非刻意造作，实乃学养与技艺化合之境。
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四、传世名迹：断碑余韵在，笔墨照千秋
- 《隶书轴·录韩退之句》：现藏故宫博物院，纸本立轴。其书“业精于勤荒于嬉”诸字，横画如青铜凿痕，竖画似古槐盘根，“勤”字右部“力”旁作篆籀弧笔，与左部方折形成刚柔对比，通篇气息沉雄如《郙阁颂》，而意态灵动过之。
- 《续三十五举》手稿：虽为书论手稿，然笔墨间尽显隶法精髓。其小字隶书取法《曹全碑》之秀逸，又添己之厚重，如“篆法与隶相通，隶法全在波磔”数语，笔画起收处若古玉出廓，圆劲中含峭拔。
- 曲阜孔庙碑刻：桂馥身为曲阜人，于孔庙碑刻多有题跋。其《孔庙碑》隶书碑文，结体宽博似《乙瑛碑》，而笔力沉雄过之，字里行间隐然有庙堂之气，与千年圣迹相得益彰。
五、后世评骘：朴学书风开宗，碑学潮流先声
清代隶书自郑簠、金农之后，至桂馥而另辟蹊径：郑簠取汉碑之灵动，金农创“漆书”之奇崛，而桂馥则以朴学根基返归汉隶本真，开“学者之书”之范式。何绍基评曰：“桂未谷隶书，论其法度，虽不及冬心（金农）之奇，然古穆之气过之。”至近代，吴昌硕、齐白石等取其“以书入印”之法，于斑驳中求浑厚，实受其沾溉。
今观桂馥隶书，犹见千年汉碑从石刻走入笔墨，从庙堂落于案头。其笔下每一根线条，皆似古鼎彝纹之凝结，每一处留白，皆如断碑残纸之沧桑——此非独为书艺，实乃乾嘉学者以笔墨续接金石文脉之绝响，古拙厚重之间，正见中华文化生生不息之魂。
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